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西方畫家眼裏永恆的中華民國 – 十二月二十五日 行憲紀念日

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圖  中華民國憲法  翻拍自網路

圖  中華民國憲法  翻拍自網路

西方畫家眼裏永恆的中華民國 – 十二月二十五日 行憲紀念日

民國元年三月十一日,南京臨時政府擬定「中華民國臨時約法」:第一章第一條曰:「中華民國由中華人民組織之」。 第二條曰:「中華民國之主權屬於國民全體」。 開宗明義,國屬人民,非一宗一氏,中國遂脫離延襲數千年之帝制。

 

第二章第五條曰:「中華民國人民一律平等,無種族、階級、宗教之區別」。 第六條曰:「人民得享有左列各項之自由權。」左列者,共十五條,概言之:身體、家宅、財產,依法保障,營業、言論、著作、刊行、集會、結社、書信、遷徙、信教,本屬自由,請願、陳訴、訴訟、任官、選舉、國民權利,納稅、服兵,須盡義務。約法雖僅軀幹,中國民主政治攙扶啟程。

圖  中華民國憲法  翻拍自網路
圖  中華民國憲法與國父  孫中山先生  翻拍自網路

民國十七年六月,國民政府北伐勝利,國民革命軍收復北京,幾近統一中國,國民政府乃於十月公布「中華民國國民政府組織法」,依 國父孫中山之軍政、訓政、憲政三階漸進,訂「五權憲法」,設行政院、立法院、司法院、考試院、監察院。國民政府組織法經胡展堂、戴季陶、王亮疇共議。

 

民國二十年三月,王亮疇、邵元沖、邵力子任初步起草委員,而王亮疇實負起草重責,四月草成「中華民國訓政時期約法草案」,六月國民政府明令公布。 民國二十二年一月二十日,立法院組憲法起草委員會,翌年十月十六日,立法院通過「中華民國憲法草案初稿審查修正案」,歷三次修訂,於民國二十五年五月五日公布,史稱「五五憲草」,本擬翌年十一月召集國民大會完成制憲,惟抗戰爆發,暫告中斷。 民國三十四年八月十五日,日本宣告無條件投降。

圖    蔣中正 先生  翻拍自網路
圖    蔣中正 先生  翻拍自網路

民國三十五年一月,各黨於重慶參加政治協商會議,同年十一月十二日,各黨代表除共黨外,低南京參加制憲國民大會,代表人數約一千七百人。 十三日 蔣公致辭云: 「……追溯生平,終覺得我們從九一八國難以來,到今天還沒有頒布憲法,實行憲政,是一件最大的遺憾。我對於結束訓政實施憲政以完成建國大業的希望,在此三十年之間,是沒有一時一刻忘懷的,我們革命建國的奮鬥是為國為民,是要實行三民主義和五權憲法的民主政治,這是我們革命的最後目標。這一個最後目標一天不能達成,就是我們 國父的遺志一天沒有達到,亦就是我們對國家對人民對五十年來的革命先烈一天沒有盡到責任。

 

我們要特別掬誠以告各位的,中國國民黨自民國二十年受國民會議的委託以行使政權,國民政府根據訓政時期的約法行使治權,在這十餘年中間,沒有一天不兢兢業業,如重負之在身。現在抗戰勝利,幸能無負國民的付託,所唯一期望的,就是要及早制頒憲法實施憲政,歸政於全國的人民,以立民國百年不拔的根基。而這個神聖莊嚴的制憲任務,就要我們代表諸君來共同負荷。

 

民國三十五年十二月二十五日,全體國民大會代表一致起立通過「中華民國憲法」,吳稚暉以大會制定之「中華民國憲法」呈付國民政府主席 蔣公,翌年一月一日公布,同年十二月二十五日實施。中國國民黨經半世紀之奮鬥,終遞憲政。民國三十八年大陸淪陷,中華民國憲法今僅能於臺灣一省實施,於斯貫徹「民有、民治、民享之民主共和國」,而百年前民國元年臨時約法業明列人民得享諸多自由權,若言論、著作、刊行、集會、結社、遷徒、信教、任官、選舉等,於大陸尚不能得。

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自民國二十六年, 蔣公率領全國軍民浴血抗戰,中國始能於民國三十二年一月,與美英兩國簽立新約,取消在華治外法權及相關條約。清室所遺之不平等條約。亦 國父臨終所誡,須於最短期內廢除之不平等條約,終掃入歷史灰燼,清雪國恥。歐洲各國,比利時、挪威、瑞典、荷蘭、法國、瑞士、丹麥、葡萄牙等國遂相繼廢除不平等條約。中國久經列強侵掠瓜分,國際地位幾屬次殖民地,至獨立抗戰,年復一年,各國驚佩,其國際地位乃攀升至世界四巨頭之一,即中、美、英、蘇四國。 源此,民國三十三年十月,中國代表參加華盛頓敦巴頓橡樹園會議,與美英兩國代表討論聯合國組織,時顧維鈞任首席代表。

圖  翻拍自 松濤社 影片
圖  翻拍自 松濤社 影片

民國三十四年四月,中國以創始國身份,參加聯合國舊金山會議,創始四國另美、英、蘇三國。各國為表達對中國最早抵抗日本侵略之敬意,特邀中華民國首席代表顧維鈞率先簽署「聯合國憲章」,中國代表團有王亮疇、魏道明、吳貽芳、李璜、張君勱、董必武、胡霖等。當時中國代表團豈能想見二十七年後,中華民國被迫退出聯合國? 一九四五年,加拿大集郵家比萊斯基Kasimir Bileski委託錫克繪製一套聯合國會員國畫作系列,有中國、美國、英國、蘇聯、法國、瑞士、加拿大、波蘭及以色列,共九國。九國歷史文化迥異,錫克每畫一國,當細心深究,待後落筆,至比萊斯基委任紐約Herman Jaffe公司以原畫製作石版畫際,已一九四八年事。

 

錫克繪寫之中國,自是當時寫照,乃一陰陽、儒道、五族、五權、仕農、古今,相結合之永恆中華民國。一九四九年大陸淪陷,錫克眼裏之文化中國暨政治中國,於大陸煙飛灰滅,僅存臺灣一省。片紙證威儀,遺恨促壯心。 一九四八年,比萊斯基以亞瑟.錫克所繪聯合國會員國畫作系列,於紐約製成版畫,據稱每款計有數千張,中華民國之文化與政治意象,得廣播歐美。 翌年,大陸淪共,中國百姓與文化乃墮浩劫,錫克畫裏之中國,亦僅能於筆墨中夢迴。歲月遷移,錫克之藝名,所遺之畫作,消退散落,國人更鮮知其人其畫。 余見錫克所繪,洵一儒教中國,思慕既篤,憤恨遂深。

圖  中華民國憲法 翻拍自網路
圖  中華民國憲法 翻拍自網路

自古賢者恆論四維八德為救世之道,近時 國父、 蔣公所論皆然,頻勉以四維八德洗滌乾坤。今處昏晦之世,渴待河清之日。民國九十八年,余委請美國書藝家塔普里James Tapley設計並手製皮質書盒,置藏理雅各James Legge「註釋校正華英四書」。理各為晚清漢學泰斗,一八六一年出版英譯「四書」,東學西傳,不啻玄裝翻譯佛經東傳中國之盛業。塔普里手製書盒,正面有「論語」、「孟子」書名,背面有「大學」、「中庸」書名,四書皆自熊熊烈焰趨昇,意喻中國文化歷劫不靡,正於浴火重生。 書盒盒脊上方固有James Legge英文人名,The Four Books英文書名,下方則有故友王北岳先生所刻「賦梅花館」印之印文。 王北岳先生(台灣著名當代篆刻師)於民國八十四年刻貽是印,聊慰余追念先德之思。梅花亦為中華民國國花,民國十七年內政部布告,民國五十三年行政院明令。梅有三蕾五瓣,代表三民主義與五權憲法,而其凌冬耐寒,堅貞剛潔之品格,足為國民獨立自由精神之矜式。一印雖微,寄思意遠。 書盒圖旨,國人深心所期。四維八德之復興,不僅足以再造中國,拯其膏肓之疾,對世界各國,亦良方靈劑。

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【慶祝雙十國慶】 十月十日 「黃花岡起義前夕」 https://youtu.be/3yZUYgAXlk0
【臺灣光復節】 十月二十五日 「求仁赴義-抗戰史績暨墨寶文物展」 https://youtu.be/Mem8dNgstHQ
【先總統 蔣公誕辰紀念日】 十月三十一日 「烽火下的公民教育」 https://youtu.be/7FcMEOinI28
【國父誕辰紀念日暨 中華文化復興節】 十一月十二日 「國父倫敦蒙難的黑手」 https://youtu.be/2AD_UwDz66U
【中國國民黨建黨紀念日】 十一月二十四日 「最後的戰場-魂斷寮國」 https://youtu.be/4IoEgU9oyjc
【中國國民行憲紀念日】 十二月二十五日 「西方畫家眼裏 永遠的中華民國」 https://youtu.be/6P_lm_tbN34

【中華民國開國紀念日】 一月一日 「承認中華民國! 美國人民的呼籲!1912」

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