『贊心靈』一個人最好的修養，是悟透了這四句話
『贊心靈』一個人最好的修養，是悟透了這四句話
《易經》：謙，德之柄也。
萬事禮則謙，退則謙，讓則謙，忍則謙。
謙是一種為人處世的方式，是源於內心的品德，是一定修養所能及的高層次。一個人，因謙而高度自律，因謙而舉止自然。人生可貴在於“謙”，一個“謙”字，可以說是人生的大智慧、大涵養和大境界。與謙相關聯的詞語有很多，比如謙卑、謙恭、謙遜、謙和等等，而這四個詞語也內涵了為人修養的四個層次。如果一個人能夠悟透這四個“謙”字，人生將大有作為。
-壹-《易經》曰：謙謙君子，卑以自牧。
何為謙卑？謙卑是從心底生起自然的尊崇與敬愛，自謙而不自高自傲。
謙卑的人有自知之明，懂得尊重別人，更懂得對他人恭敬其實是在莊嚴自己。
關于謙卑，歷史上耳熟能詳的名人很多，譬如三國時期的劉備，三顧茅廬，誠心懇求諸葛亮出山，他作為君主，開明謙卑，從不居高臨下。
宋朝的楊時，為了見名士程頤，冒著大雪，在他家門前堅持等待。那時楊時已年過四十。他出身進士，學問頗高，但他仍謙卑有禮，戒驕戒躁，尊師敬道。
又如孔子老先生，他曾因無言以對一個七歲孩童的問題，慚愧地對學生說，我不如這位孩童，他是我的老師。
誠然，被尊稱為孔聖人的孔子，身為當時社會最博學的人之一，卻從不自滿，始終保持三人行，必有我師的心態。
曾國藩說：謙卑含容是貴相。
謙卑之人，他們真誠樸實，不會將盛氣凌駕於人，更不會傲慢無禮於他人。
君子，貴在謙卑，這是一種自我尊重，更是為人修養之道。
-貳-謙恭-謙恭有度，君子之道。
何為謙恭？
與謙卑相比，它有恭敬、讚美他人之意。它是一種積極的態度，更是一個人的高尚情操和修養深厚的表現。 謙恭之人，他能夠看到他人的優點、智慧、能力，並且不吝嗇讚美之詞。
齊國時期，扁鵲以高超醫術聞名遠揚。有一次，國君要封他為天下第一神醫，但扁鵲堅決拒絕。他告訴國君，自己並非天下第一，而是家中的兩位哥哥。正當國君疑惑之時，扁鵲解釋道，雖然兩位哥哥名氣沒有自己大，但醫術卻遠遠高於自己，他們才是名副其實的神醫。
謙恭之人，當得到他人讚美時，不虛榮，而是把事情繼續做好；當被他人批評時，不怒言，而是能夠做到虛心求教。
京劇大師梅蘭芳就是一個典範。一次演出《霸王別姬》，當觀眾們叫好不絕時，一位老者卻憤而退場。梅蘭芳知道此事後，不但沒有生氣，而且在繁忙的演出之餘，四處打聽，不停尋找這位老者。當見到老者時，梅蘭芳深鞠一躬，謙恭誠懇，請求指點。
梅蘭芳正是懷有這份謙恭心態，才讓人們看到了，他作為藝術大師的真正高度和修養。
《道德經》有云：大音希聲，大象無形。
謙恭做人是智慧，更是修養。放低姿態，學會尊重他人，也會得到他人的認可和尊重。
-參-謙遜
孔子教導：謙遜是所有美德的堅實基礎。
何為謙遜？
謙遜往往是一個人在學識上體現出的低調、不爭強；也不會因學識優渥而言辭浮誇，高談闊論。
春秋時期，子禹詢問孔子的弟子子貢，孔子每次周遊到一個國家，為什麼都能聽到這個國家的政事？
子貢告訴子禹，因為孔先生能夠用溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓的態度去對待他人，謙遜而不爭，與人交談，留有餘地，這是孔先生與眾不同的品德。他自然會得到信任和尊重，願意交往。
謙遜源於學識，而謙遜之人更加深知“路漫漫其修遠兮而不斷求索、學然後知不足”。他們往往造詣越深，追求越切，越是虛懷若谷。
著名哲學家蘇格拉底，知識淵博，聰慧過人，博古通今。他是西方啟發式教育創始人，啟迪人們通過哲學求得智慧。然而當人們讚歎他的才學的時候，他卻只說，他唯一知道的就是他自己的無知。
可見蘇格拉底的謙遜之心，正因如此，他才能真正修得真知，從而走得更高更遠。
謙遜，是一種“看得見”的修養，以謙遜之心待人，更是一種上善品德。
–肆-謙和:正所謂，道生於靜逸，德生于謙和。
何為謙和？
謙和是人生修養四個層次中的最高階，講究三和，即和善、和睦、和氣。
謙和之人，是至德之人，凡能達到此層次的人，一定是虛心友善的、真誠助人的，更是甘願利他，舍我之人。
戰國時期有這樣一個典故，故事中廉頗對藺相如百般刁難，縱然如此，藺相如卻能以天下為公，大局為重，隱忍退讓，始終保持一顆謙和的心，最終使得廉頗慚愧不已，負荊請罪。“將相之和”也成為千秋佳話。
殊不知，最終廉頗與藺相如和解，就在於藺相如的謙和心態。
所謂，大智者必謙和。
這樣的人，深知為人處世中，謙和能使人退可明哲保身，進可感化他人，修得謙和在，一生都自在。
謙，一個讓我們受益終生的字。
《易經》曾告誡我們：真正懂得“謙”的人，人生才會少走彎路。
謙是一種修養境界，更是一種嚴謹的人生態度；是一種低調的人格魅力，更是人性中的精髓，綻放的是人性的光澤。
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