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【儒風雅誌】「放下」是對生命的厚養
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【儒風雅誌】「放下」是對生命的厚養

【儒風雅誌】【放下】是對生命的厚養

我們這一生,常常會為了追求名利富貴、功名利祿,讓自己忙忙碌碌,越活越累。 殊不知,這樣的身外之物,往往會成為生命中不可承受之重。 許多時候,嘗試著「放下」,是對生命的厚養。 那麼我們要如何厚養自己的生命呢? 我們可以從三個方面著手。

圖 /Unsplash 放下是人生智慧
圖 /Unsplash 放下是人生智慧

「放下」即是回頭

人生在世,有很多事情,只有放下了才能重新開始。 在《菜根譚》裡面提到:「晴空朗月,何處不可翱翔; 而飛蛾獨投夜燭,清泉綠果,何物不可飲啄,而鴟鴞偏嗜腐鼠。 噫! 世之不為飛蛾鴟鴞者,幾何人哉!」
這告訴我們:晴空萬里,明月高照之下,天空這麼廣大,哪裡不能夠任意的翱翔,但飛蛾卻偏要往燭火飛去; 清澈的泉水,碧綠的果實,哪一種東西不能果腹呢? 但是鴟鴞偏偏喜愛吃腐臭的老鼠。 這世界上能夠不像飛蛾、鴟鴞那樣犯傻的人,又有幾個呢? 所以佛說:「苦海無邊,回頭是岸。」 很多時候,未必一定要到「不撞南牆不回頭」的決絕境地。 其實,只要我們轉個身,便可以海闊天空。

我們都知道「觀世音菩薩」,一般所看到的觀世音菩薩,不是端坐蓮花寶座,就是足踏祥雲,法相莊嚴,慈眉善目。 然而,在河北隆興寺裡面,有這麼一尊「倒坐觀音」,祂是坐南朝北的。 除了這個河北的隆興寺之外,無獨有偶,還可以看到北京的觀音庵,在南京的古雞鳴寺等,很多的寺院,也都,有這麼一座「倒坐觀音」。 究其原委,為什麼會有這樣的「倒坐觀音」呢?
我們從一幅對聯上面可以明白,這個對聯這麼說:「問大士緣何倒坐,恨眾生不肯回頭。」

另外,在「八仙過海」裡面,有一尊仙翁-張果老。 給人們最深的印刻是什麼? 便是他的「倒騎驢」。 雖然這只是傳說,然卻有這麼一首詩提到:「舉世多少人,無如這老漢; 不是倒騎驢,萬事回頭看。」 這「回頭看」,三個字,對世人而言,往往是最難、最難做到的。 為什麼呢? 因為人總是習慣守著執念。 明明知道自己錯了,但是卻不肯停止; 明明知道是不好的,但是卻一直重蹈覆轍。 人生如此的反覆,這也是一種輪迴。 「反覆」的結果是什麼,反覆的結果就是將自己陷於「騎虎難下」的境地。

其實,有很多時候,唯有我們自己真正放下了,才能夠回頭。 也唯有回頭,才能重新開始。 正如佛經上所說的:「如何向上,唯有放下。」

圖 Unsplash 放下、轉身 海闊天空
圖 Unsplash 放下、轉身 海闊天空

「放下」便能夠解脫

在《道德經》裡面提到:「出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,動之於死地,亦十有三。 夫何故,以其生生之厚。」
這句話是什麼意思呢? 說明著:人一生,禍福無門,惟人自召。 一切都在自己的一念之間。 因為最初始、造化天地萬物的「道」,本來是沒有善惡的,之所以會有善惡之念,都是我們起了分別比較之心而產生的的念頭。 一念善,則種下了善因。 一念惡,則種下了惡因。 所謂的:「一念佛、一念魔。」 都是由此心一念所起的。 人之所以會自種煩惱、自造禍端,乃是執念所導致的結果。 如果執念太深,無法放下。 那麼結果一定是百害而無一利。

昔時唐朝詩人李白,倘若執著於廟堂的繁華,何來:「呼爾將出換美酒,有爾同銷萬古愁」的豪情。陶淵明,倘若他執著於在五斗米的薪酬,又何來:「采菊東籬下,悠然見南山」的灑脫。我們再看,倘若曾國藩,執著於平定叛亂的功勞。那麼又何有綿延兩百年而不衰的昌盛家族。人生若要活得舒心暢快,不一定要追逐世間定義的功名,若能體會天生我才必有用,找到自我實現的價值,百工百業各自有一片天,而人人皆能找到自己安身立命之道,過著逍遙自在的人生。

所以,我們從以上的例子來看。塵世上的誘惑與牽掛,都是生命的韁索。很多時候,我們就好像一頭被繩子穿鼻而過、拴在樹幹上的一頭牛,想要掙脫繩子,自由自在的去吃草,但是怎麼卻也掙脫不開韁索。其實,草不是在遠方才有,只要願意低下頭,就能夠吃到草;而韁索,不是由別人繫上,只要一念放下執著,心中韁索自解,就可以看見眼前的幸福。轉念,即生智慧;放下,即是解脫。

圖 Unsplash 轉念即生智慧 放下即是解脫
圖 Unsplash 轉念即生智慧 放下即是解脫

「放下」才能夠讓我們生命從容

莊子曾說過這麼一句話:「達生之情者,不務生之所無以為;達命之情者,不務命之所無奈何。」一個能夠通達生命實情的人,他不會去追求,對生命所不必要的東西。一個能夠通曉壽命實情的人,他不會去做,對生命無能為力的事情。

同樣在《菜根譚》裡面也提到:「試思,未生之前有何像貌;又思,既死之後做何景色。則萬念灰冷,一性寂然,方可超物外、遊象先。」簡單來說:我們做人要想清楚,出生之前和死亡之後是什麼樣的樣貌,是什麼樣的景色。我們內心就會歸於寧靜,看淡一切。

一個故事也值得我們省思:
有一個富翁他整天感到不快樂,於是背著許多金銀財寶,想要到處去尋找快樂。但是他行遍千山萬水也沒有找到快樂。不由得哀聲歎氣!這時,剛好碰巧遇到一個樵夫,挑著一擔的柴走過來。於是這個富翁就向樵夫大倒苦水說:我家財萬貫,我這麼有錢,衣食無憂,為什麼,我還是找不到快樂呢?這個樵夫,聽到富翁講的這些話之後?他放下了肩上沉甸甸的柴,然後擦擦汗水,跟富翁說:其實快樂很簡單,對於我來說,放下就是快樂。富翁聽到之後,哇!恍然大悟。原來,自己天天背著這麼多的財寶,擔心這個,擔心那個,又怎麼會快樂呢?於是,他便散盡千金,常做善事,如此,內心果然暢快了許多。

這個故事並不是要告訴我們,你去散財就會得到快樂,而是告訴我們,在很多時候,你必須要放下很多事情。你放下了,才會得到從容。人生如戲,其實每個人扮演的角色都不一樣。當人在家裡面,就要扮演在家裡面的角色。有父親、母親、兒女等等,每個人的角色,在隨著環境的不同,而扮演不同的角色。那想要如何演好人生的這齣戲,一定要靠自己去掌控。如果,我們對任何的一個「角色」的轉換,太過於執著的話。難免會造成一個:「如履薄冰、患得患失」的一個結果。

圖 Unsplash 放下自我才能看見別人 生命才能有愛並從容
圖 Unsplash 放下自我才能看見別人 生命才能有愛並從容

布袋和尚曾經有這麼一首詩:「行也布袋,坐也布袋;放下布袋,何等自在。」從這一首詩我們可以領悟到:「放下」,就是一種解脫;「放下」,就是一種拾階而上的從容和淡然。我們人生要自在,關鍵的鑰匙在哪裡呢?原來關鍵的鑰匙,就掌握在自己的手中,就在自己的一念之間。


出處:中華儒道研究協會  楊副秘書長 文智先生

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