線上博物館-舊王孫溥心畬，宋訓倫先生遺作（二）

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溥心畬先生遊港住九龍樂斯酒店時致函宋訓倫先生，內容涉問候林千石先生事

倒是他每次來香港，使香港許多朋友得到更多機會去親近他，請教他。他曾先後在香港大學和新亞書院作學術講演，使香港的學壇藝苑驟添不少生氣。據我所知，香港有兩位博學宏詞的通人，使他十分心許而深相契合的，一位是香港大學教授饒宗頤先生，一位是詩書畫兼精的林千石先生。宗頤縹緗萬卷，博覽群籍，以漢學馳名國際，至於書晝詞章，尤其餘事。千石書宗二王，畫追北苑，曾寫給我長逾十尺的小行草手卷，是他自己的古今體詩，極類蘭亭墨妙，朗朗如玉山上行；此外，還兼擅金石，誠可謂多才多藝。但饒、林二位都各有一種清峻澹泊的氣質，唯其不屑濁流，乃與溥先生的風俗更易印證。

溥先生知我喜歡讀詞，時常隨手抽取桌上的廢紙，信筆將他的得意之作抄給我看。雖然隨意抄錄，不計字之工拙，却一樣簽名蓋章，並還加個上款，可見前輩先生的拘謹不苟。

他的詞逋峭如張子野，意境極高。例如 「金陵懷古，調寄踏莎美人」：

依舊江山，無邊雲樹，六朝陳迹知何處？荒亭古木正棲鴉，猶似春城烟柳夕陽斜。  玳瑁梁空，鬱金香冷，白楊黃土蕭蕭影，玉人無復倚闌干，一片清谿明月水光寒。

又如 「憶故山，調寄清平樂」：畫梁依舊，雙燕重來否？蕙帳塵消人去久，餘得夕陽殘柳。  浮雲片片南行，却教隔斷歸程，朝暮湄河碧水，東流不繫離情。

溥心畬先生鈔 「八聲甘州」 刊於 「寒玉堂詩詞聯文集」

長調如 「八聲甘州」：

望幽燕暮色對殘秋，千峰送斜陽，正蕭蕭木葉，沉沉邊塞，滾滾長江。已是登臨恨晚，誰共賦滄浪，衰草連天碧，故壘雲黃。  尚有梁園修行，賸青山愁外，雲路悲涼，似猿啼三峽，烟櫂下瞿塘；更何堪江山異色，怨黍離轉眼變滄桑。傷心處，遠天鳴雁，聲斷瀟湘。

這些詞淒涼激楚，一唱三歎，筆下無限哀怨，而以沉鬱頓挫出之。「更何堪江山異色，怨黍離轉眼變滄桑」，當年這位 「舊王孫」 所經歷的愴痛，不料今日竟一樣輪到我們身上。但當年他究竟還能在自己耽過的土地上，一樣呼吸自由空氣，而我們今天却連回到故園的這一點點最低的權利都沒有了。

像這種 「身世之悲」，他時常流露於字裏行間，例如他第一次到香港來時，曾經秋夜泛舟，賦 「鷓鴣天詞」 一闋：

雪點蘆花起白鷗，錦帆片片鏡中遊，王孫芳草無窮碧，散作江南處處秋。  天上月，水邊樓，露涼雲淡掛簾鈎，空濛不見山河影，照見山河影更愁。

最後兩句真是言近旨遠，感慨無窮。而且這一闋詞，如此綿邈清麗，可謂詞中有畫。我靈機一動，立刻懇求溥先生賜畫一件，將這首詞寫入畫中，使成為天壤間的一件藝術至寶。溥先生應允俟到台灣後慢慢交卷。因為這類精心細膩的作品，必須像上文所說，出之於 「聚精會神」，絕非旅邸客窗，賓朋喧闐中所能草率為之。

果然，到次年秋天他再度來港，立將這畫當面見賜。我捧觀之下，這一驚喜真非同小可！整個畫面，一種疏宕幽秀之氣，撲人眉宇。著色淺絳和淡青，固靜雅到極點，而意境佈局，更清空絕俗。像這等筆墨，雖文衡山唐六如復生，亦必斂手相讓，遑論當代諸子。他除將上述 「鷓鴣天詞」 題上外，並補跋幾句說：

「僕不工倚聲，偶作鷓鴣天詞，心冷詞兄見之，以為可存，並命作圖。僕雖粗解繪事，而畫中頗少詞境，信筆成之，取其略有詞意而已，心冷見之，當不河漢斯言。壬寅十月，西山逸士溥儒並識。」

當晚，香港騷人墨客公宴溥先生於豐澤園，我就挾了這張畫濫竽末座，席間許多朋友看了欽羡不置，一致認為確是溥先生近年的精心傑作。

如 宋訓倫先生製 「鷓鴣天詞圖」 賀年卡內頁

我得意之餘，將這幅畫製成賀年卡分寄朋友，祇因有感於他 「鷓鴣天詞」 中 「空濛不見山河影，照見山河影更愁」 兩句，想起有人欲超邁唐宗宋祖，結果弄得民不聊生，鬼號神哭，溥先生學有修養，祇是感喟一陣，我則劍拔弩張，唾壺擊碎，也填了一闋長調摸魚兒詞，就印在那張賀卡背後：

盪扁舟月華清映，輕鷗驚起烟渚，空濛不見山河影，却照羈愁如許。歌與舞，看璀璨樓台信美非吾土，江關夢阻，憶舊館春深，玳梁燕老，望斷故園路。  千秋事，枉說唐宗宋祖，風騷空比今古，飢鴻遍地勞囚泣，真個鬼號人怒。君莫訴，終不信神州從此長悽苦，殘陽已暮，倘一局棋新，雲龍際會，兵馬自天渡。

賀卡印就時，恰巧溥先生還滯留香港，他看見了喜不自勝，向我索取了十幾份去。現在距溥先生謝世已歷多年，河山依舊，兵馬杳然，天心人事，徒歎奈何！

溥先生真不愧為中國畫的一代宗師，而且代表典型的中國士大夫，他認為中國畫就是中國畫，不得滲入任何外國色彩或氣息，即以郎世寧的畫，在他看來，也並非上品。這種鍥而不捨，堅忍卓絕的精神，由繪畫推而至於他的日常生活，何莫非是。他的山水，花鳥，人物，氣韻之高，並世無第二人。我曾買到他畫的一幀工筆 「洛神」，開相，衣褶，神態，都脫盡凡俗，他並題有一詩：

茫茫碧水望晴川，猶憶黃初作賦年。
一去驂鸞不知處，洛濱千載月空圓。

賦詩題跋更是他的拿手好戲，一般畫家題詩，總得先要苦吟一番，然後寫在詩稿抄謄上去。可是經我兩三個月親眼所見溥先生的題畫，才使我佩服得五體投地。原來他根本就沒有任何稿牋，如果有，就祇有腹稿，看他全副精神作畫，等到畫上的最後一筆完成時，筆就順手抬到上面去題詩了。原來他手上儘管作畫，腹內早在吟詩，畫甫完成，詩也吟就。這比古人的八叉七步似還更上一層，不獨 「叉」 與 「步」 的形相已經化除，而且文思與藝術可以同時雙管齊下。更難能的，詩還要做得好，不好何貴？這是我經常所看到，而最令我心悅誠服的一件事。

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