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『匠心動人』 | 從心開始-兩岸合作創作般若波羅密多心經篆刻(繁體版) –照見五蘊皆空

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圖  般若波羅密多心經  照見五蘊皆空司徒長卿提供

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『匠心動人』 | 從心開始-兩岸合作創作般若波羅密多心經篆刻(繁體版) –照見五蘊皆空

創作   司徒長卿

圖 全套心經篆刻 九藏文創 提供
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般若波羅蜜多心經梵語:प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya sūtra)是闡述大乘佛教空相般若思想的經典,又稱《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》、《摩訶般若波羅密多心經》,簡稱《般若心經》、《心經》。本經是大品般若及小品般若為一切法實相教理,是《大般若波羅蜜多經》加以濃縮後成為二百餘字的極精簡經典,因此是般若經系列中一部極為重要的經典,常被認為是可以與般若經類的《金剛經》相互詮釋。

 

《心經》是所有佛經中翻譯次數最多,譯成文種最豐富,並最常被朗讀、背誦的經典。有廣本及略本兩種本子。廣本具有序分、正宗分、流通分。略本只有正宗分,鳩摩羅什玄奘譯本皆是略本。漢傳佛教中《心經》常見的版本為玄奘譯本,共260個字,其經文言簡義豐、博大精深、提綱挈領,直明「第一義諦」,集中展現了般若學的精髓,是大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經之一。「色即是空,空即是色」一句即出自該部經文,闡明五陰(色受想行識)乃至十八界萬法,與諸法空相(沒有獨立、常存不變的自性)實乃不一不異之中道

心經簡譯

照見五蘊皆空:

簡譯:領悟到物質與精神本質是空的

法相宗的修行重點是把前五識──眼耳鼻舌身,轉為「成所作智」,把意識轉成「妙觀察智」。觀照般若是要使六識消融於般若,產生觀照作用;觀照作用就是「大圓鏡智」。

五蘊又叫五陰(色、受、想、行、識)。蘊就是聚集,色、受、想、行、識,愈來愈多,於是我們從生到老,腦細胞的褶子也愈來愈多。小學畢業,只裝了小學教科書;國中畢業,又裝了國中的教材;大學畢業,又裝了不同的內容,這叫做蘊,接受多了、經驗多了、理解多了、常識多了,這就是為學日益。

如果我們用分別法,則色、受、想、行、識,每一樣都可以寫一篇很長的論文,而且大有內容,大有文章。如果我們用觀照,則色、受、想、行、識,原本不存在,原本非實有,畢竟如幻如化,空無自性。空,很多人認為是什麼都沒有,是斷滅,其實不然。佛教說空,有很多種:二乘聖人所講的空是分析空,分來分去分到最後什麼也沒有了。菩薩的空是當體空、般若空。如果用三觀的尺度來看,菩薩離二邊、行中道,二乘偏空,凡夫執有。

圖  般若波羅密多心經  照見五蘊皆空   司徒長卿提供
圖  般若波羅密多心經  照見五蘊皆空   司徒長卿提供

印面:照見五蘊皆空(陰陽刻)

文字:小篆

邊款:照見五蘊皆空  丁酉 長卿

石材:壽山 峨眉石

尺寸:4X4X2.5 cm

年份:2016年

印人:台北 司徒長卿

圖  般若波羅密多心經  照見五蘊皆空   司徒長卿提供
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圖  般若波羅密多心經  照見五蘊皆空  司徒長卿提供
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圖  般若波羅密多心經  照見五蘊皆空司徒長卿提供
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