• 週五. 12 月 9th, 2022
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   插畫 -邱浡洧  篆刻-司徒長卿

用藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟|文旅 旅遊印記 | 360度環繞

撰文  許慎之


用藝術走讀臺灣系列,故名思義就是以『藝術』來分享及敘述著台灣在文化歷史及美景古蹟,為何『走讀』?走讀,兩字就是希望大家不僅閱讀歷史更需要親身走一趟歷史發生的地區,深入瞭解這塊土地過去所經歷過的故事。所謂~  行萬卷,閱萬書,便可身歷其境,切身感受(沉浸式體驗)。

『用藝術走讀臺灣』今天用藝術觀點來分享的是-台灣台南祀典武廟

這次結合了不同的藝術

插畫 X 篆刻藝術

圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   插畫 -邱浡洧  篆刻-司徒長卿
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   插畫 -邱浡洧  篆刻-司徒長卿

元素 插畫&篆刻

創作者: 邱浡洧司徒長卿

設計:許慎之

英文:Explore Taiwan with art

日文:アートで台湾を探索

韓文:예술로 대만 탐험하기

法文:Explorez Taïwan avec l’art

簡體:用艺术探索台湾/用艺术走读台湾

圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   插畫 -邱浡洧  篆刻-司徒長卿
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   插畫 –邱浡洧  篆刻-司徒長卿

 

台灣台南祀典武廟

英文:Taiwan,Tainan Memorial Temple

日文:台湾 台南 シディアンウー寺院

韓文:타이난 기념사

法文:Temple commémoratif de Taiwan,Tainan

簡體:台湾台南祀典武庙

圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   插畫 -邱浡洧  篆刻-司徒長卿
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   插畫 –邱浡洧  篆刻-司徒長卿

插畫欣賞-電繪

圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟    插畫 –邱浡洧
圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟    插畫 –邱浡洧

篆刻欣賞旅遊印記

圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟  篆刻-司徒長卿
圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟  篆刻-司徒長卿

台南祀典武廟-建築歷史』

祀典武廟,原稱臺南大關帝廟,主祀關聖帝君。永曆十九年(西元1665年)鄭成功之子鄭經所建。
1720年代,清雍正皇帝為了消弭『反滿』思想,不讓民間將宋代「抗金」名將岳飛與關公並祀。於是不斷提升關公地位,在雍正三年(1725年)追封關公祖宗三代為公爵,並製神位,供奉於後殿三代廳。並將全國部分大型關帝廟改為官祀,因此大關帝廟晉昇為「祀典武廟」。雍正五年(1727年)奉旨舉辦春秋二祭,是全臺規模最大,也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟,並與「全臺首學」之臺南孔子文廟並列。
原來之所以稱呼為「大關帝廟」,是為了區別在新美街上另一座開基武廟「小關帝廟」而言。
1897年12月1日關帝廟幼稚園,又稱臺南共立幼稚園、臺南教育會幼稚園,是臺灣第一所幼稚園,是臺灣幼兒教育的起點。
1983年中華民國內政部公告成為第一批15座一級古蹟之一。
1997年文化資產保存法將祀典武廟改為國定古蹟。

圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   日治時代  翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   日治時代  翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   日治時代  翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   日治時代  翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   日治時代  翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟   日治時代  翻拍自網路

台南祀典武廟建築特色』

祀典武廟在永福路側,有「全台最美廟宇山牆」之稱的『土朱壁山牆』是其最大特色。最高正殿12公尺,長66公尺,依各殿的不同高度呈起伏變化,造型頗為美觀。祀典武廟的土朱壁與臺南孔廟的豬血土朱壁,外表雖然都是朱色,但材料及施作工法完全不同。「土朱壁」的主要材料是氧化鐵及礦物性色粉,為外牆灰作工程;「豬血土」則是由豬血、桐油、石灰調配而成,為柱子、門板之漆作工程。
廟門不繪門神而用『門釘』,中門各72顆、側門左右各54顆。取「九」為陽數之極,以9的倍數而成,呈現祀典武廟地位之尊貴。觀音廳後有一株梅樹,相傳是明寧靖王朱術桂所植。廟內文物有咸豐七年(1857年)咸豐帝御筆「萬世人極」匾額,另外「文武聖人」、「文經武緯」、「至大至剛」、「至聖至神」等均為府城名匾。其中又以正門內側上方「大丈夫」匾,為乾隆五十九年(1794年)由臺澎丘道楊廷理所敬獻。其詞出自《孟子》滕文公篇下:『富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫』。為府城四大名匾之一。

圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟  民國時期   翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟  民國時期   翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟
圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟

台南祀典武廟歷史:

祀典武廟,又稱臺南大關帝廟,位於中華民國臺南市中西區,主要奉祀關聖帝君。其為臺灣省早期建造的關帝廟,該道教廟宇為17世紀中,永曆十九年(西元1665年)鄭成功子鄭經於承天府(今臺南市)建文、武、真武、城隍諸廟。武廟即今日之祀典武廟,在赤崁樓之南,由關帝廳擴建而成。據祀典武廟管理委員會文獻記載,係於西元1665年官建。

720年代,清世宗雍正帝為了消弭反滿思想,極力排斥民間將宋代「抗金」名將岳飛與關公並祀,除了宣揚佛教之外,清朝於中國境內不斷提升關公的地位,也因此在雍正三年(1725年),追封關帝祖宗三代為公爵,並將全國部分大型關帝廟改為官祀,並加設三代殿。受此影響,當時稱為「大關帝廟」的該廟,改名並晉昇為現今的「祀典武廟」,而該名稱沿用至今。

圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟
圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟

據祀典武廟管理委員會蒐集之文獻資料內容,祀典武廟位於赤崁樓正南方,俗稱「大關帝廟」或「武廟」,係為了區別在臺南市新美街上的另一座被稱為「小關帝廟」的開基武廟而言。祀典武廟以其建廟之早、文物之豐、格局之壯偉、地位之尊崇,故其名列臺灣地區重要一級古蹟。

明鄭時期,永曆十九年(西元1665年),鄭經於臺南府城建造許多廟宇,其中建「文廟」於桂子埔(又稱鬼仔埔,即今日臺南孔子廟);建「真武廟」於鷲嶺,(即今日臺南北極殿);立明室宗廟於承天府署(赤崁樓)西南方,(即今日大天后宮);又建關帝廟、佛祖廳於宗廟之東北角,亦即赤崁樓之正南方,亦有城隍廟。關帝廟正是祀典武廟的前身。但建廟之確切年份,據臺南市政府文化局之相關資訊,尚無法考究其確切年份。

圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟
圖  【藝術走讀台灣】專欄-台灣台南祀典武廟
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟  民國時期   翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟  民國時期   翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟  民國時期   翻拍自網路
圖  【藝術走讀台灣400年】專欄-台灣台南祀典武廟  民國時期   翻拍自網路

史料上第一次記載之重修為清康熙二十九年(西元1690年),由臺廈道道員王效宗主持,重建與擴建關帝廳,將廟門改為南向,並擴大格局使其擁有正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等,即大致抵定今日所見之格局。

而另一次有紀錄之重修紀錄,後式微。康熙五十五年(西元1716年)由臺廈道陳濱主持重修,次年改建為規模龐大的廟宇。雍正三年(西元1725年),清廷敕封關公的祖先三代公爵,並製神位,供奉於後殿三代廳。且於雍正五年(1727年),奉旨舉辦春秋二祭,使之成為全臺規模最大,也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟,並與「全臺首學」之臺南孔子廟並列,享有「祀典武廟」之稱。

日治時期後,武廟不再列入官方祀典,也失去其原為官方單位之優勢地位,但仍在人民心中仍維持其信仰上的崇高地位。

民國七十二年(1983年)12月28日,中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單,祀典武廟名列其中,開始規劃整修。

1997年5月,《文化資產保存法》修法後,不再區分為一至三級古蹟,而採用國定、直轄市定、縣市定三級。祀典武廟改為國定古蹟。

旅遊資訊:

台南市政府文化局

地址:700台南市中西區南門路2號

電話 +886-6-2202390

營業時間 星期日:06:00 – 21:00
星期一:06:00 – 21:00
星期二:06:00 – 21:00
星期三:06:00 – 21:00
星期四:06:00 – 21:00
星期五:06:00 – 21:00
星期六:06:00 – 21:00
門票資訊 免門票

Google Map

台南孔子廟 360 環繞

延伸閱讀:

用藝術走讀台灣

許慎之

許慎之

許慎之 Yen Hsu 本名 許文彥 / 號 司徒長卿 原住名 嘎造 KaCaow 天津南開大學-企管博生 澳洲國立南昆士蘭大學 企管碩士 / 上海大學企管碩班 / 中華科技大學 資管系肄業 東南工專電機工程科 / 中華民國空軍職業軍人 硬體&軟體研發工程師 中華民國乙級電匠 / 室內配線技術士 PMP專案管理師/ GS1 國際條碼管理師 TSBA 企劃管理師 經歷 東南科技大學 講師 / 天主教輔仁大學推廣中心 講師 / 國立東華大學 推廣中心 講師 花蓮縣政府多元培力 講師 廈門九藏文化傳媒有限公司負責人/ 教育部USR淡蘭古道計畫案輔導 講師 文化部110年度設計驅動跨域整合創新計畫案 共同計畫人 德明財經科技大學-多媒體設計系 業師 現職 :九藏企業股份有限公司總經理/台灣文化創意學會理事/花蓮縣梧橈部文化落發展協會祕書長/公視-公民記者/篆刻師/北京當代翰墨藝術院 副院長/ 設計師專業: 地方創生/ 文化創新 / 網路科技 /設計/ 文學 / 武術/ 書法/ 篆刻&藝術鑑賞/易經-卜卦&奇門遁甲/文學/文字學 用藝術走讀台灣專欄- 共同作者 贊新聞網zanliv News-總編輯 專欄作者:許慎之 Yen Hsu 聯絡方式:wenyen1118@gmail.com 我是許慎之;『慎之』是什麼意思。取自祖先東漢末年許慎;『說文解字』作者。意思是『審慎思維,謹慎為之』,後續,慎之將會繼續以 文化、歷史、人文、藝術、地方創生觀點更貼近現代化的方式分享給朋友們,希望大家喜歡,若喜歡,您訂閱分享此篇文章,謝謝。

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。

Language »»